[王夫子]：从95年秋季长沙民政学院殡仪系开始招收第一届学生，12年时间大约培养了2000人，从事殡葬行业的约1500人，分布在全国各地，东边到上海、西边到新疆、北边到内蒙、南边到广东和海南，到处都有我们的学生。殡仪系我们是最早开班的，现在每年招生270人左右，这两年也有一些学校在试着开班。

    [人民网·天津视窗]：1995年您开设这个专业的时候，课程设置是如何把握的，有没有一些可以借鉴的？

    [王夫子]：基本上是想象的，因为内地、台湾、香港都没有可以借鉴的。后来，了解到美国有殡葬学院，是一个社区学院，上面介绍了一些相关资料。然后我们就跑到国内的殡仪馆，我是1993年开始搞这个论证的，要看殡仪馆的职工干一些什么事情，回来开始拟定教学计划。最开始我们办的是中专，招初中生读三年。1999年以后才开始招高中生。最开始搞的时候，没有老师，没有实际操作的教材。我们就请殡仪馆的人来上课，然后自己编教材。先写一个大纲，然后把它细化，再逐步找老师。最开始的时候连招老师都比较难，头一两年是我一个人顶着在那里干，第三年才来了大学毕业生，那时候你要是找个人教殡葬是很邪门的。

    教学计划的框架模块我们是边教边摸索，我教了20几年书，公共课、专业课、基础课这些模块都没问题。我们的目标是学生毕业出去了能在殡葬第一线上做事，能胜任工作。

    [人民网·天津视窗]：您可以算是现代殡葬教育的第一个人了。

    [王夫子]：是的。殡葬教育从古代就有，在原始社会搞殡葬服务也要有技能、技巧。不过，那种教育是一种师徒、父子之间的教育，如此将技能技巧代代相传。我们现在是把学生招到学校里来，先在学校里面教，学好了以后就到这个行业去工作，这种教育就是现代教育。所以他们称我是“现代殡葬教育的开拓者”。

    [人民网·天津视窗]：一开始招生的时候，是不是碰到生源难招的情况？

    [王夫子]：第一届学生来源相对比较单纯。他们跟民政系统有种种关系，或是民政子弟，或是殡葬子弟的，或者他家里是民政的亲属，因为外面的人搞不清楚这个殡葬教育是搞什么的。但是这个民政系统的人搞得清楚，他们知道这是干什么，当时那些人中很多人的观点是：第一届肯定不会吃什么亏，觉得凡事干第一轮的肯定是要占一点便宜的。据我所知，当时那些家长们相当一部分人确实有这个心理，他们或者送自己的孩子来，或者让自己的亲属来。我那时经常跟学生谈心，这些学生大部分却搞不清楚这个专业干什么，好多人以为是搞宾馆的，反正家人说去搞殡葬吧，这个行业好就业，还有钱，反正不会吃亏。第一届就这么过来的。

    [人民网·天津视窗]：现在招生情况怎么样？

    [王夫子]：现在这个行业越来越被社会认可了，不仅招生没有障碍，而且火爆的很，学生自己要报这个专业。我每年都要挡住很多学生，我不想一下招得太多了，担心就业发生麻烦就不好了。再说，招得太多了，实习、实验条件也都会发生问题。我们大体保持在校800人的规模，十八间教室，三届，平均每届是六个班，招满了就不招了。

    [人民网·天津视窗]：现在殡仪系有多少位老师？

    [王夫子]：专业老师有十几个，总共27人。经过这12年，应该说师资队伍、专业划分、课程设计包括教材基本上都已经到位并完善了。邓小平同志有句名言：“摸着石头过河”。 开始两三年我们真是最标准的摸着石头过河。我有时候跑到别的学校去听课，听着听着觉得这个课程应该开。比方说我有一次去听会计课，讲财务基础、财务常识，讲怎么样当会计，我听着听着觉得殡仪学生应该开门会计基础课，他们应该学会管账，因为我当时对殡葬学生的要求是，你们不仅要能干基础工作，将来还要当管理人员，你还要准备当馆长。

    第一届学生进校的时候搞了一个隆重的开学典礼，把当时中国殡葬学会的秘书长请过来了，开的非常隆重，就是想要鼓舞他们的士气。在大会上，我对他们讲，你们就是中国殡葬行业的黄埔一期生，你们中间将来会出一大批馆长，出一大批经理……所以我那时候就想，应该开会计课，有很多课都是一闪念，这个课应该开，就修改教学计划，教学计划是不断的修改过来的。

    [人民网·天津视窗]：您是进行了12年的殡葬教育，2006年的研讨会您也出席了。您怎样看待永安公墓现象？

    [王夫子]：永安它的最大的成功就是招募了一群学生兵。过去黄埔就是学生军，黄埔军校刚出来的学生没有人看得起，一群娃娃嘛，但是这帮学生能打，蒋介石当时北伐不就是靠着这帮学生军在打吗？我们的学生专业是学殡葬，他对这个行业很熟悉，他没有那种要重新进入的感觉，对这个行业没有排斥感。所以永安招他们来很快就可以上手，他们就业距离是最短的。我们现在职业教育里有一句行话叫“零距离就业”，就是说我把你招过来你就可以干，不需要我再唠唠叨叨讲这个怎么做，那个怎么做，你一来就可以上手。我们的学生到永安来就业距离是最短的。

    老总张昕有思想，他大部分招募的是学生，把这个团队打造的非常强，可以说在中国殡葬行业里面这支团队是数一数二的。我个人觉得，他最大的成功在这个地方。而且这些学生军跟他的感情好象有一种父子感情，谈起他们张总的时候很津津乐道，他们把这个永安当做自己的家。

    [人民网·天津视窗]：刚才您的学生过来也叫您王爸爸，您所培养的学生是不是也把您作为一个慈父或者严厉的角色去看待？

    [王夫子]：我在这个系里面的十几年来，一直打造团队精神，我总是反复有意无意这么讲。包括我们的老师我跟他们讲，你们要向学生灌输这个观念：我们是长沙民政职业技术学院的，我们是殡仪系的，你们都是王夫子的弟子，你们出去要给这个学校争光，要给殡仪系争光，不要给王夫子丢脸！我常说，你们能够在这个行业被人承认，是因为前面有师兄师姐在外面干的很不错，他们给你们创造一个好的行业人文环境，而你们也要为下一届的师弟师妹打开一条路。要不断灌输，团队意识是长时期培植起来的。

    [人民网·天津视窗]：从教学的长远角度来看，现在殡葬文化应该往哪个方向走？

    [王夫子]：殡葬文化在中国已经是渊源流长了。在古代，殡葬是一种文化，并不仅仅是一个操作行为，操作是殡葬最低一个层面，在这个层面上建立起来的就是殡葬文化。殡葬文化的内涵丰富到什么程度，提升到什么程度，它的操作行为就可以提升到什么程度。如果殡葬文化是个沙漠，那么他的操作就是稀里胡涂的乱操作。比如，不尊重死者，不尊重遗体，拿着水龙头对着尸体乱冲，拿着拖把在尸体身上拖洗，这些行为在中国殡葬界都发生过，而且我也亲眼见过。当然，这些行为现在是越来越少，逐渐在消失中。因为这些年的殡葬文化在提升，这个行业人的素质也在提升。中国殡葬文化认为，殡葬不仅仅是一个处理遗体的行为，还是一个培养孝子忠臣、培养人情操的一个场所。殡葬历来是一个工具，是治理人性、促进社会治理即建立和谐社会的一个工具。我在我的《殡葬文化学》里面反复讲过这一观点。中国古代的思想家，他们把殡葬当成一个杠杆，去培养孝子忠臣。这个社会没有孝子忠臣，社会就乱套了。父母死了，子女们得恭恭敬敬去做孝子，去治丧，然后每年去祭祀，都是培养人的孝心、爱心、感恩心、敬畏心的方式，都是在治理人性，然后通过治理人性去治理社会。