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公墓售价攀比活人别墅,死人地产挑战高档楼盘

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公墓售价攀比活人别墅,死人地产挑战高档楼盘

作者：佚名文章来源：本站整理点击数：更新时间：2007-07-24

   百万元级的家族公墓，无疑死人地产中的“汤臣一品”———事实果真如此？

　　按照民政部规定，可以安放两个骨灰盒的双穴墓位标准占地面积是1平方米，而单穴墓位只有0.75平方米。那么家族墓要占有多大面积才能价值上百万？是怎么批下来的？价值体现在什么地方？

　　占地20平方米的公墓

　　2007年4月5日，清明节。一位前来重庆市南岸区南山龙园扫墓的陈女士说，“花100万元就可以在这里建造家族公墓”。

　　事实果真如此？《时代信报》记者对此进行了采访。

　　“这里以前是卖过家族公墓，现在民政部明令禁止，具体怎么操作你要和老总商量。”南山龙园的一个工作人员指着墓地说。

　　记者试图联系陵园总裁育森林，行政部经理胥燕称老总不在，有什么事情可以和她交谈。胥燕否认了百万公墓的传言，她告诉记者，“陵园内的公墓最高可以占地6平方米，不同的地段有不同的价格，最高的是每平方米为35000元。”为了揭开“百万家族公墓”的谜底，记者称只是帮外地的朋友寻找家族墓地。在得到这个消息后，胥燕和陵园负责人进行了电话联系，之后表示“可以考虑”。胥燕提出，“家族墓地不能是一片的墓碑，要设计成陵园的一个景点，”她介绍说，“这样看上去是一个雕塑，而看不出是家族墓地。”

　　走到陵园仔细一看，各式的雕塑隐蔽处确实存在几个死者的名字，坟茔上都标有“XX宗祠”。据一些扫墓有市民说，这就是家族公墓，占地有20平方米左右。

　　中国《公墓管理暂行办法》规定，严禁在公墓内建家族、宗族、活人坟和搞封建迷信活动。陵园则表示，超标的墓地是经过民政局审批建造的。

　　公益性公墓的嬗变

　　公益性墓地怎能进行如此的商业炒作呢？洪家坡公墓主任刘仁模对此并不讳言，“其实重庆的公益性陵园都变成了经营性的”，公益性公墓只是一个幌子，因为重庆的经济发展水平还不足以提供免费的公益性公墓。

　　“公墓是企业，要求生存。”刘仁模说。而位于洪家坡公墓不远处的南山龙园，则让刘仁模感觉到了实实在在的压力。

　　据记者了解，早在2001年，南山龙园的墓位价格在6000到10000元每平方米不等，而现在最则涨到了3万元每平方米左右。

　　“公墓要锁定有钱人才有利润，高档墓地比的是服务。”刘仁模总结十几年来的经验说。收费低廉势必造成利润单薄，在这种情况下，刘担心洪家坡公墓竞争不过南山龙园。

　　现在洪家坡公墓的墓位有8000多个，已经售出的有3000多个，还有一大半的墓地没有销售出去。“我们以前就是公益性公墓，只是给我们圈出一块地，没有规划、没有设计，起初只是几个农民平整了一片山地，把骨灰盒用石头遮住就算是一个墓位。”

　　为了和南山龙园竞争，早在2000年，当南山龙园开始对外开放时，刘仁模就向所属的南岸区民政局申请，提出把公益性公墓改变成经营型公墓的想法，企图用提高收费标准的方法向“高端市场”进军，和南山龙园打服务战。

　　“区民政局没说可以也没说不可以，”随后，刘就悄悄地把墓地价格调高了1000到2000元不等，结果“民政局没反应。”2006年底，洪家坡公墓再次涨价，“现在我们的墓位最高也能卖到3万元。”

　　经过数次调价之后，2006年，洪家坡公墓的利润终于超过200万。记者在该公墓看到，一座去年修建的办公楼气势恢宏，总面积超过了1100平方米，而该公墓仅有8名办公人员，人均办公面积相当于一套140平米的商品房大小。刘仁模坦言，富裕起来的洪家坡公墓成了众多单位“揩油”的地方，“我每年给各种活动的赞助费就得三四万元。”

　　监管部门的难处

　　到底公益性墓应不应该进行暴利性的商业炒作？重庆市殡葬事业管理中心的工作人员告诉记者，“肯定是不对的，这是违反法规的。”

　　“公益性墓地是面向本地村民提供安葬遗体和安葬、安放骨灰服务的公共墓地，不得对村民以外的其他人员提供遗体或骨灰安葬。”重庆市殡葬事业管理中心负责人接受《时代信报》采访时说。

　　对于重庆各公益性陵园的违规出售，这位负责人坦言“早已知晓”。在他看来，这些陵园都是没有财政补贴的，要进行管护也确实得靠自己挣钱，“如果一些村里经济条件好，还能给一点钱维持经营，如果村里没钱，购买墓地时陵园收取一定的材料费也是应该的。原则还是公益性，并非企业性操作。”

　　作为行政主管部门，重庆市殡葬事业管理中心每年也会接到很多关于公益墓葬违规操作的投诉，“但我们都没有进行处理。”重庆市殡葬事业管理中心接受投诉的工作人员告诉记者，“这里有个执行到位的问题，怎么执行？会达到怎样的效果？对我们行政主管部门来说，也有问题。”而对于到执行到底难在哪里？这位工作人员讳莫如深。

　　在这种情况下，重庆市殡葬事业管理中心会将接到的投诉，再移送回当地政府和主管部门。但是，“倘若此时的村、镇想用这个墓地找钱，我们管理起来就难了。”

思考:

  >> 死无葬身之地，在中国人眼中是件很可怕的事，所以常用这句话来发毒誓或说狠话。可在现代中国，越来越多的人可能将面临这样的困境。我们尚未从焦头烂额的房奴中脱身，却发现迎接我们的又是一个令人无比沮丧的词——墓奴。

      这并非夸大之词。看看新闻披露的一些情况：湖北荆门的墓穴最高已达11万；安徽肥西县的墓地最高14万；北京的墓价高的达几十万元，低的也有近万元；成都最高的墓地已炒到48万；而就在经济还欠发达的内蒙古呼和浩特市，个别的墓地居然有200万。而那些挂着“永久性墓地”的（国家规定公墓是20年一周期），十万以上的已是稀松平常的事。估计阎王爷是眼红了阳间的房地产，一声令下：我们要跟阳间接轨，大力发展房地产，为GDP做贡献，让玉皇大帝看到地府的经济繁荣。

      做奴隶是很悲惨的事，但面对阎王爷和有“十大暴利行业之一”美誉的殡葬业，我等普通百姓是胳膊拗不过大腿。出路在何方？用党教育我们的话来说：我们要充分认识新世纪历史阶段的困难，着力在解放思想、转变观念上下功夫。死无葬身之地不可怕，可怕的是固有的思维框架阻止你去学习新的理论，接受新的思想。

      以下几种新的改革措施可以借鉴：一，向藏族同胞学习天葬，把身体弄碎让鸟吃光；二，向以前的蒙古族学习，把尸体拉到荒野上让动物吃光；三，向古埃及人学习，把尸体做成木乃伊；四，向古人学习，让尸体自然风干，可以把它放在沙漠、树上或山洞里；五，向有些渔民学习，把尸体抛到大海喂鱼；六，向周总理学习，把骨灰洒掉。至于悬棺葬，难度太大，食人藏又过于野蛮，故不予提倡。

      我们更要从哲学的高度来认识和接受新形势的“绿色”墓葬形式。唯物主义告诉我们，人死灯灭，没有灵魂没有转世投胎。那也就没必要为墓地烦恼；就连唯心主义也承认，人生如寄，我们不过被上帝暂时放到地球上，以后还要取回去。所以用哲学来武装自己，我们就不用为墓奴而焦虑了。

       哲人说，没有死亡问题就没有哲学。中国人即将因为墓奴而思考死亡问题，并由此而可能导致中国全民哲学水平的突飞猛进。一想到此，沮丧之感全无，还要感谢一下阎王爷和殡葬行业呢。

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